「高山流水遇知音」的故事在中國是家喻戶曉，
其故事中的彈琴者是春秋時的琴家俞伯牙。
荀子在《勸學篇》中描述了他的彈奏
：「昔者侉巴鼓瑟而流魚出聽，伯牙鼓琴而六馬仰秣。」
也就是說，伯牙鼓琴時，
馬兒停止了吃草，仰起頭來欣賞。
據《太平御覽》中記載，
伯牙年輕時曾 從成連 先生學琴。
苦學三年，卻未能出師，他達不到空靈的境界
於是 成連 先生對伯牙說：
「我能授你琴藝，卻不能移人之情，
我的老師方子春能做到這點。
他住在東海之中，何不去向他學藝？」
二人遂同行來到蓬萊仙山。
成連說要遠迎恩師，獨自駕舟而去，
誰知他去而不返，
留下伯牙獨自一人在島上。
伯牙四望無人，只見海水激盪奔湧，
海鳥悲鳴呼號，山林杳杳冥冥，
伯牙愴然歎道：「先生將移我情」。
於是撫琴高歌，
創作了《水仙操》，韻律與心神合一。
曲終之時，成連的船象箭一樣出現在伯牙的面前，
從此，伯牙彈琴出神入化，成為天下妙手。
而伯牙與鐘子期的故事
見於《呂氏春秋》和《列子》中。
俞伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
有一次，當俞伯牙意在表現巍峨的高山時，
鐘子期會回應道：「善哉，峨峨兮若泰。」
而當意在流水時，
鐘子期會感慨地說：「善哉，洋洋兮若江河」。
無論俞伯牙想彈什麼，鐘子期一定能心領神會。
俞伯牙遊覽泰山時遇到暴雨，只好在懸崖下避雨。
俞伯牙感到心悲，以撫琴來渲洩自己的情緒。
琴聲最初表現久而不停的雨聲，
後來是山崩的巨響。
每奏一曲，鐘子期都能說出伯牙的心聲，
令俞伯牙感歎不已。
後來，鐘子期因病而逝，俞伯牙悲痛萬分，
世上再也沒有值得讓他為之撫琴的人了。
於是俞伯牙破琴折弦，終生不再撫琴。
成語「高山流水」、「伯牙絕琴」、「伯牙之歎」
等都出於這個典故。
後世有「萬兩黃金容易得，知音一個最難求」的感歎。
但我們也從中可知一個好的琴家，
高超的琴技僅是一個方面，
而其達到與天地相通的空靈境界
方是他成為天下妙手的根本。
http://www.epochtimes.com/b 5/7/7 /30/n1786969.htm
