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六祖挖井種梅
菩提本無樹.明鏡亦非台.
本來無一物.何處惹塵埃!
人世間的事.
或許是提供一個舞台.
各自表演.也各自散場.
有人曾問孟子"山"的本性是甚麼?
孟子反問.
那麼你認為山的本性是甚麼?
那人說.
山是郁郁蒼蒼的森林.潺潺的溪流.壘壘的磐石.
孟子說.
那麼森林遭砍伐.溪流遇洪流.磐石崩落.
這是不是山的本性.
山提供一個舞台.
樹.溪.石~各自生成.也各自消失.
唯一不變的是~山還在!
中國禪宗第六代祖師~惠能.(亦稱慧能)
關於六祖的法號.
歷來誌為「慧能」或「惠能」的均有.
據說六祖本人不識字.
但據六祖門人法海(這法海不知是不是白蛇傳的那和尚)在《六祖法寶壇經略序》的記載:
"……專為安名.可上惠下能也.
父曰.何名惠能？
僧曰.惠者.以法惠施眾生.
能者.能作佛事".
可知當以"惠能"為準."慧能"當是訛誤.
惠能.
俗姓盧.出生廣東新興.傳法亦在廣東.
惠能家境貧寒.三歲喪父.遷居南海.
年紀稍長以賣材養母.
後因聽人誦"金剛經"有悟.決心出家學佛.
於西元662年到湖北黃梅參拜弘忍大師.
初見弘忍時.
大師便問:你是哪裡人?來這求取甚麼?
慧能答:弟子嶺南人.來這不求其他.只求"作佛"!
弘忍聽後問道:你是嶺南人士.哪能"作佛"!
慧能回答:人有南北之分.佛性豈有南北之分!
於是這非凡的志向讓弘忍刮目相看.
為了不引起眾人的注意.
便安排隨眾勞動.終日舂米.
其後弘忍因年事已高.急於傳付衣法.
遂命弟子作偈以呈.以檢驗他們的修煉水平.
神秀上座呈偈曰：
"身是菩提樹.心如明鏡台.時時勤拂拭.莫使惹塵埃"
弘忍以為未見本性.未傳衣法.
惠能聽後亦誦一偈.請人代勞題於壁上：
"菩提本無樹.明鏡亦非台.本來無一物.何處惹塵埃."
弘忍見後.
招惠能登堂入室為其宣講"金剛經".
並傳衣缽.定為傳人.
此時六祖.受命南歸.
並未他的安全著想.親自送他到江州渡口.
囑咐他避談其六祖身分.以免遭"煩惱未斷者"加害.
惠能臨行前對其師弘忍說:
恩師以往渡我.今日爾後自當自己渡自己!
此後.惠能便在廣東四會獵人中藏匿整整十五年!
直到唐高宗儀鳳元年.慧能才公開露面.
也引發風揚幡動的故事.
一天.
兩個和尚在爭論到底是"風動".亦或是"幡動".
惠能說:
既非風動.亦非幡動.仁者心動耳!
惠能的說法.引發印宗法師的關注與尊敬.
不久.
因宗法師為惠能剃度.
為此展開長達三十七年的傳教說法生涯.
